元辰、利剑、燃灯、南极等听了，才明白过来，原来瀛圣与贞吉康有仇，真可恨的是贞吉康似乎使用了卑鄙的手段，以致现在入圣后都念念不忘当年之事，可谓魔在心头，不除不快。
相比之下，瀛圣就要坦荡得多，起码为人也不那么的嚣张跋扈。
“哼，岂有此理，卑贱之人，还有大道理了！今日不分个高下，论出对错，你休想走脱。”
贞吉康手一挥，一柄三昧真火凝聚而成的规则之剑便出现在其手中。
“真是胡搅蛮缠，也好，今日就与师尊、师姐报仇雪恨，用你的头来祭他俩的亡魂。”瀛圣说着，右手虚空一抓，一道雷电形成的霹雳剑便握在了手中。
“喂喂喂，我说，我们都是来助截教的，如今却因为私怨拼斗起来，怕是不合规矩吧？”风泰和挡住贞吉康道。
“不错，魔族当前，不思除恶救济苍生，现在却私心自用，着实不该！”利剑和亨通也劝道。
“元亨利贞”为《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。
自《易经》起，古人释此四字，大都一字一逗，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为
始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。
具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
后又有人认为“元贞利亨”此四字中的“贞”就是“占卜”，因此此四字被重新点逗为“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。
《易经》曰:“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
又曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”
最后又曰：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”
贤人曰：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”